14 个你可能画错的中国神兽
这些不是冷知识竞赛，而是这批画卷在绘制途中真正踩过的坑。每一条都注明依据； 原书自己有两种说法的地方，也照实说两种，不替古人拿主意。
01 天狗
《山海经·西山经》流行印象天狗是红脸长鼻、背生双翼的山中妖怪。
原著说法那是日本的「天狗」，源自佛教天狗星与山岳修验信仰。《山海经》的天狗是阴山一头「状如狸而白首」的四足小兽，能御凶，既无人形也无翅膀。
依据：《西山经》阴山条
02 饕餮
《山海经·北山经》流行印象饕餮就是青铜器上那张有巨眼的兽面。
原著说法《山海经》原文写作「狍鸮」，说它「羊身人面，其目在腋下」——眼睛在腋下，脸上没有眼。青铜器上的「饕餮纹」是宋人给纹样起的名，与经文形象是两回事。
依据：《北山经》钩吾之山条；「饕餮纹」之名始见于宋《宣和博古图》
03 九尾狐 (Nine-tailed Fox)
《山海经·南山经》流行印象九尾狐是妲己那样的媚妖。
原著说法《山海经》的九尾狐是青丘异兽，「食者不蛊」；汉代画像石里它与白兔、蟾蜍同列西王母座前，是祥瑞。媚妖形象要到《封神演义》才定型。
依据：《南山经》青丘之山条；《封神演义》为明代小说
04 应龙
《山海经·大荒东经》流行印象中国的龙都没有翅膀，给应龙画翅膀是瞎加的。
原著说法应龙恰恰是有翼的那一种。郭璞注《山海经》称「应龙，龙有翼者也」，《广雅·释鱼》同说，《述异记》更给出「千年为应龙」的说法。
依据：郭璞《山海经注》；《广雅·释鱼》；任昉《述异记》
05 白泽 (Bai Ze)
《轩辕本纪》《云笈七签》流行印象白泽是《山海经》里的神兽。
原著说法《山海经》通篇没有白泽。它出自《轩辕本纪》《云笈七签》一系的黄帝传说，唐宋时因「白泽图」避邪而大盛，后世才被顺手归入山海经谱系。
依据：《轩辕本纪》；《云笈七签·轩辕本纪》
06 刑天
《山海经·海外西经》流行印象刑天没了头，就是个无面的躯干。
原著说法经文明说他「以乳为目，以脐为口」——五官迁到了胸腹上，仍在怒目张口。陶渊明「刑天舞干戚，猛志固常在」写的正是这副形象。
依据：《海外西经》；陶渊明《读山海经》其十
08 帝江
《山海经·西次三经》流行印象「混沌」是一团没有形状的雾气。
原著说法帝江（即浑敦）在《山海经》里形状很具体：赤红如火的囊状身体，六足四翼，没有面目却懂歌舞。是有形体的神鸟，不是抽象的雾。
依据：《西次三经》天山条
11 西王母
《山海经·西次三经》流行印象西王母是雍容华贵的王母娘娘。
原著说法《山海经》里的西王母「豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜」，是掌刑杀之气的凶神。慈祥的王母娘娘是汉代以后层层演变出来的形象。
依据：《西次三经》玉山条
12 夸父
《山海经·海外北经》流行印象「邓林」是一片普通树林。
原著说法毕沅注：「邓林即桃林也」。夸父弃下的手杖化成的是一片桃林，这才接得上《中山经》夸父山北的「桃林」。
依据：《海外北经》；毕沅《山海经新校正》
13 穷奇 (Qiongqi)
《山海经·西山经》《海内北经》流行印象穷奇就是一头长翅膀的老虎。
原著说法《山海经》里穷奇有两副面孔：《西山经》说它「状如牛，猬毛」，《海内北经》才说「状如虎，有翼」。两说并存，不是同一个定本。
依据：《西山经》邽山条 / 《海内北经》
14 孙悟空
《西游记》第一至七回、第十四回流行印象「凤翅紫金冠」上那两根是翅膀。
原著说法那是插在冠顶的两根雉鸡翎羽（翎子），戏曲里武将都戴。悟空背上从来没有翅膀。
依据：《西游记》第三回披挂描写；戏曲盔头「翎子」形制
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